Система "Кривич" (зокрема, мова про символіку) (Сторінка 1 з 2)

Справедливі обидва твердження.

Если с точки зрения "Злыдней" рассмотреть некоторые христианские символы - полный капец получается.

Что такое  хрест? Какова итория креста? Какие виды креста используются в христианстве? Был ли символ креста до христианства и что означал? Что в славянском язычестве означает "мати на собі хрест"?

Шлосеру -Це ви мене запитуєте?Чи вам би цього не знати?І "мати на собі хрест" ,до язитництва ця фраза не відноситься(я певен ви не володіете інформацією з историчних документів до християнської епохи,де б зустрічалася ця фраза,про неї вперше говорив Христос і ніхто до нього)...

Востаннє редагувалося Андрій (03 Mar 2009 00:39:38)

А Вас как звали, когда Иисус это говорил?

Дуже цікаво про давню символіку, що використовувалася у вишивці  http://sueverija.narod.ru/Kollekcii/Rus … shnik2.htm 

"....Одним из самых распространенных мотивов в орнаменте русской народной вышивке являлся крест, почитаемый христианами как символ мученичества Иисуса Христа. Однако и этот священный символ оказывается на проверку гораздо более близок к язычеству, нежели к христианству, поскольку почитание его в глубокой древности напрямую связывалось с «живым» священным огнем, а точнее — со способом его добывания: трением двух сложенных поперек (крестообразно) палочек.
Учитывая величайшее значение, которое в ту пору придавалось «живому» огню, неудивительно, что инструмент для его добывания стал объектом повсеместного почитания, «даром божьим». Ему стали придавать функции оберега, своего рода талисмана, защищающего от злых сил. И все это происходило за несколько тысяч лет до появления христианства! Любопытно, что вплоть до IV века нашей эры христиане не только не относились к кресту с почтением, но даже презирали его, как языческий символ. «Что же касается крестов,— писал христианский писатель Феликс Мануций, живший в III веке н. э.,— то мы их совсем не почитаем: не нужны они нам, христианам; это вы, язычники, вы, для которых священны деревянные идолы, вы почитаете деревянные кресты»38.

Общеизвестно, что казнь особо опасных преступников в Древнем Риме производилась вовсе не на кресте, а на столбе с перекладиной наверху, имеющем форму греческой буквы «Т» («тау-крест»). Признают этот факт и современные церковные идеологи (см. статью «Крест» в 1-м номере «Журнала Московской Патриархии» за 1973 год). Получается, что вот уже в течение 16 столетий главным символом христианской религии является крест, который не имеет ни малейшего отношения к мученической смерти самого христианского Бога.
Вплоть до VIII века христиане не изображали Иисуса Христа распятым на кресте: в то время это считалось страшным кощунством. Однако впоследствии крест превратился в символ перенесенных Христом мучений. С современной точки зрения поклонение орудию казни представляется несколько странным. Невольно задаешься «еретическим» вопросом: а если бы Христа казнили на гильотине или на виселице? Трудно представить себе на шее у современных христиан маленькие гильотинки или виселички... И все-таки факт остается фактом: в качестве основного символа христианского культа выступает именно орудие казни.

Однако вернемся на несколько тысячелетий назад — к кресту языческому, являвшемуся священным символом «живого» огня и Солнца. Церковные идеологи и даже составители этимологических словарей утверждают, что слово «крестьянин» произошло от слова «христианин», а слово «крест» — от имени собственного — Христос (нем. Christ, Krist). Как видим, и здесь речь идет о «заимствовании», на этот раз — из германского языка.
Сталкиваясь с подобными интерпретациями, невольно задаешься вопросом: до какой же степени невежества надо дойти, чтобы утверждать подобные вещи?! Всем нам хорошо знакомо слово «кремень» в значении твердого камня-минерала для высекания огня, использующегося в современных зажигалках. В старину, до появления серных спичек, огонь высекали огнивом из кремня с использованием трута. Вторым название огнива было «кресало» или «кресево». Под словом «кресать» подразумевалось «высекать искры из кремня». Любопытно, что от этого же корня образовалось слово «кресить» в значении воскрешать или оживлять (высекать искру жизни): «Игорева храброго полку не кресити (т. е. не воскресить)» («Слово о полку Игореве»). Отсюда же пословицы: «Упрямого креси, а он в могилу лезет», «Не бывать ему на кресу (т. е. не ожить)» и т. д. Отсюда же «кресенье» — старинное название седьмого дня недели (ныне — воскресенье) и «кресень» (кресник) — языческое обозначение июня месяца. Отсюда же производное «крестник», первоначально писавшееся без буквы «т» (от Матфея 1.4.7).

Все приведенные выше слова происходят от древнерусского «крес» — огонь. Действительно, получаемый путем высекания искусственный жертвенный огонь-крес в глазах наших далеких предков как бы воскресал заново, оживал, возрождался, поэтому к нему относились с таким почтением. Нетрудно догадаться, что древнерусские слова «крес» (огонь) и «крест» (приспособление, с помощью которого он добывался) состоят в самом близком этимологическом родстве и по степени своей архаичности намного превосходят любые христианские толкования. Обильно украшая крестами одежду, русские вышивальщицы вовсе не помышляли о прославлении символа христианской веры и уж тем более — орудия казни Иисуса из Вифлеема: в их представлении он оставался древним языческим знаком огня и Солнца.
.....
В. И. Даль в своем замечательном словаре совершенно справедливо отождествляет слова «крестьяне» и «огнищане», поскольку смысловое значение их абсолютно одинаково и восходит к одному и тому же слову — «огонь — крес»42. Слово же «христианин», на всех европейских языках звучащее коротко и почти одинаково, русские церковники просто-напросто приспособили к старому, доброму, языческому, хорошо знакомому и привычному нашим далеким предкам слову «крестьянин».

Упоминавшееся выше древнейшее орудие для добывания огня в виде двух перекрещивающихся палочек-плашек со временем совершенствовалось и приобретало новые формы. Одной из таких форм стала свастика или, как ее еще называют, «гаммированный крест», «крест с загнутыми концами», «мотыгообразный крест», «огневой крест», «крест Перуна» и т. д. Загнутые концы такого креста облегчали его вращение вокруг вертикального деревянного стержня (в месте их трения и возникал огонь). Подобная же конструкция впоследствии привела к созданию примитивного первобытного бура, в котором крест и стержень скреплялись между собой, что позволяло с помощью песка и нижнего конца стержня делать любые отверстия в камне для ручки топора. Схематические изображения такого орудия неоднократно встречаются на останках предметов доисторического времени.
Свастики или «гамматические кресты» («CRUX GAMMATA»), названные так из-за соединения четырех греческих прописных букв «Г» (гамма), были известны практически всем народам нашей планеты еще с глубочайшей древности, хотя в отдельных местах (Австралия, Египет, Центральная Африка) они встречались довольно редко. Наиболее же активно сакральные символы эти использовались в Древней Греции, Иране, Индии, Германии и России............"

Востаннє редагувалося Яна (03 Mar 2009 11:22:43)

Дякую за цікавий маеріал,скажу,що багато чого можливо не то ,що б оспорити ,а розглянути під іншим кутом...але всеж таки Трипільський хрест це незначно переконливо...Ви розумієте мова вище йшла про символіку,не просто ,яка була,і якій сліпо поклонялися,а яка мала якесь значення і її реально використовували,як то узори в системі кривич,чи хрест в здраві(саме на це натякав Христос-тобто Християнство пояснило ,що до чого і що з цим робити,але багато Християн це хотіли заховати,не всім це вдалося..)..
І опонентом шлосера я був тому,що він говорив про "злиднів",от якраз вони перекручували значення символів,щоб заховати іх дійсний смисл,та способи використання...а от фраза з Біблії чітко каже ,що треба робити(хоча сказано мало)....Але більше ні в кого навіть такої  незначної рекомендації ми не знаходимо....

Востаннє редагувалося Андрій (03 Mar 2009 15:28:53)

.. І ще, хрестом позначають Центр, Полюс. Хрест символізує розділення єдність Духовного та Земного  та  одночасно їх розділ.

Про енергетичний хрест людини йдеться у книзі "Славянская здрава"   http://www.publicant.ru/Demo/466475.htm   (автори Баранцевич, Мешалкин, Тютелов) :

"...Энергетические центры выглядят вращающимися крестами, причем каждый центр вращается в свою сторону.
    Выделяют два вида вращения: коловрат – навстречу Солнцу (справа налево) и посолонь – по Солнцу (слева направо).
   Девять вращающихся центров образуют крест, который несет человек. Этот крест называется «Сердечным», или «Крестом Жизни». Из седой древности к нам пришло выражение: «Креста на тебе нет!», уличающее кого-либо, что он деградировал с Человеческого уровня на Людской.
   Надо сказать, что крест является одним из древнейших символов человечества, .... "

Яна, Андрей

Вот об этом кресте я и говорил.

Упертюх, цікаві паралелі - явно не прості співпадіння!

Продовжу про  магію символів.  http://www.krivich.com/ethnosuggestology/symbols1.php

"Задача данных символов - подавление воли противника. Именно поэтому они и сохранились в традиционной народной магии вернее в ее разделе целительстве. Они помогают визуально представлять диагнозы народной медицины : испуг, сглаз, порча, поддел, чары.   - (???-цього не розумію)

(!) "Шлем" Одной из техник северной (германской, тевтонской, рунической) магии является использование определенных символов вызывающих определенное воздействие, в зависимости от цели. Один из символов получил название - "агисхьяльм", что в переводе буквально обозначает "шлем ужаса (благоговения)". В ирландской магии - магический знак, в основе которого лежит крестовидная фигура. Считается, что эти знаки можно создавать с любой целью .

"Шлем" чаще всего представляет собой сложные крестообразные знаки с расходящимися линиями на концах. Обладание этим "шлемом" приносит способность вселять парализующий ужас в сердца врагов и наделяет владельца другими магическими силами.

Аналогичные рисунки мы встречаем на славянских оберегах представленных на сайте Асгардской Славянской Общины. В частности изображен оберег (№5) - оберег воина, оберег защитника Рода своего, оберег Перуна. Надевший его неразрывно связывает судьбу свою с борьбой со Злом. ..."

Цей орнамент "Шлему" нагадує композицію з рун.

  "На думку дослідників, найдавніші алфавіти застосовувалися передусім у  сакрально-магічних і ритуальних цілях. Річ у тім, що кожна буква несла величезне змістовне навантаження і відображала певний аспект проявлення Бога. Тому напочатку вважалося, що записувати цими буквами можна лише тексти сакрального значення. Саме таке значення мають розшифровані тексти Кам’яної Могили, гроти якої зберегли найдавніше у світі письмо. А з іншого боку, будь-який запис сакральними буквами перетворювався на магічне[37] заклинання, здатне зміню?вати людину і світ, тому давні арії робили такі записи з надзвичайною обережністю."  http://www.perehid.org.ua/sacred/3.php

" Hеобходимо отметить, что pyническyю кyльтypy следyет понимать гоpаздо шиpе, чем
элементаpные навыки письменности - это целый кyльтypный пласт, охватывающий и
мифологию, и pелигию, и опpеделенные аспекты магического искyсства. Уже в
Этpypии и Венеции (землях этpyсков и венедов) к алфавитy относились как к
объектy, имеющемy божественное пpоисхождение и могyщемy оказывать магическое
воздействие. Об этом свидетельствyют, напpимеp, находки в этpyсских погpебениях
табличек с пеpечислением алфавитных знаков. Это - пpостейший вид pyнической
магии, pаспpостpаненный и на Севеpо-Западе Евpопы.
.........
     Пpекpасный томy пpимеp - шиpочайшее использование славянами pyны Фpейpа - Ингyз.
Дpyгой пpимеp - одно из замечательных вятических височных колец 12-го века. Hа
его лопастях выгpавиpованы знаки - это еще одна pyна. Тpетьи от кpаев лопасти
несyт изобpажение pyны Альгиз, а центpальная лопасть - сдвоенное изобpажение той
же pyны. Как и pyна Фpейpа, pyна Альгиз впеpвые появилась в составе Фyтаpка; без
изменений пpосyществовала она около тысячелетия и вошла во все pyнические
алфавиты, кpоме поздних шведско-ноpвежских, в магических целях не пpименявшихся
(около 10 века). Изобpажение этой pyны на височном кольце не слyчайно. Рyна
Альгиз - это pyна защиты, одно из ее магических свойств - защита от чyжого
колдовства и злой воли окpyжающих. Использование pyны Альгиз славянами и их
пpедками имеет очень дpевнюю истоpию. В дpевности часто соединяли четыpе pyны
Альгиз так, что обpазовывался двенадцатиконечный кpест, имеющий, видимо, те же
фyнкции, что и сама pyна.
     Вместе с тем следyет отметить, подобные магические символы могyт появляться y
pазных наpодов и независимо дpyг от дpyга. Пpимеpом томy может послyжить,
напpимеp, бpонзовая моpдовская бляха конца I-го тысячелетия н.э. из Аpмиевского
могильника. Одним из так называемых неалфавитных pyнических знаков является
свастика, как четыpех-, так и тpехветвевая. Изобpажения свастики в славянском
миpе встpечаются повсеместно, хотя и нечасто. Это и естественно - свастика,
символ огня и, в опpеделенных слyчаях, плодоpодия, - знак слишком "мощный" и
слишком значительный для шиpокого использования. Как и двенадцатиконечный кpест,
свастикy можно встpетить и y саpматов и скифов.
     Чpезвычайный интеpес пpедставляет единственное в своем pоде височное кольцо,
опять же вятическое. Hа его лопастях выгpавиpовано сpазy несколько pазличных
знаков - это целая коллекция символов дpевней славянской магии. Центpальная
лопасть несет несколько видоизмененнyю pyнy Ингyз, пеpвые лепестки от центpа -
изобpажение, ясное еще не вполне. Hа втоpые от центpа лепестки нанесен
двенадцатиконечный кpест, являющийся, скоpее всего, модификацией кpеста из
четыpех pyн Альгиз. И, наконец, кpайние лепестки несyт изобpажение свастики. Что
ж, ювелиp, pаботавший над этим кольцом, создал могyчий талисман.
     Описание этого yникального височного кольца завеpшает наш небольшой обзоp
памятников pyнического искyсства дpевних славян. Если смотpеть шиpе и говоpить о
славянских матеpиальных памятниках дpевних искyсств вообще, включающих в себя, в
частности, и пpикладнyю магию, то надо отметить, что объем матеpиала здесь
огpомен.
     Величайшая заслyга в изyчении и систематизации этого матеpиала пpинадлежит
выдающемyся pyсскомy истоpикy и аpхеологy, академикy Б.А.Рыбаковy. Его
моногpафии "Язычество дpевних славян" (М., 1981) и "Язычество дpевней Рyси" (М.,
1987), несомненно, являются на данный момент наиболее подpобными
фyндаментальными исследованиями этого вопpоса."

http://slavs.org.ua/forum/topic/23/slavyanskie-runy/

Востаннє редагувалося Яна (07 Mar 2009 12:31:31)

Я обнагліла і написала автору статті http://www.krivich.com/ethnosuggestology/riches.php п. С. Левину листа (він людина ніби не зацікавлена ...). Ось його відповідь:

"Яна, здравствуйте! Отвечая на ваше письмо я хочу сказать сразу, что я не занимаюсь
пиаром книг Геннадия Эдуардовича, поскольку несчитаю это необходимым, Те обереги,
про которые вы прочитали в статье сейчас висят у нас в офисе, и делают свое скромное
дело, рентабельность фирмы сегодня 150 процентов и результат в экономическом
эквиваленте возрастает ежегодно,
Вот так , что обереги и символы работают я не совневаюсь ни на минуту , они создают
не только необходимый энергетический поток и настроение, но и делают офис и учебные
классы домашними и уютными.

С уважением к Вам,
Левин Сергей Валерьевич"

У це важко повірити! Рентабельність 150 % - це теж на грані фантастики!